ハレノヒの哲学　— ハレの日とケの日のあいだに —

神道には、「ハレ」と「ケ」という、日常と非日常を分ける考え方があります。

「ケ」はふだんの生活を、「ハレ」は特別な日やお祝いごとを意味します。

民俗学者・柳田國男は、この「ハレとケ」の習慣が明治以降の暮らしの中で薄れつつあることを指摘し、そこからこの言葉が広く知られるようになったといわれています。

ナンタケットバスケットは、アメリカ東海岸のナンタケット島で生まれた伝統工芸品です。19世紀、捕鯨で栄えた島の船乗りたちが、灯台船（ライトシップ）の上で手慰みに編んだのが始まりでした。もとは魚や道具を入れるための実用的な“日用品”。限られた材料の中で工夫を重ね、日常の中に美しさを見出していたのです。

やがてそのバスケットは島の文化として受け継がれ、生活の道具から、装飾が施された“ハレの日のバッグ”へと進化していきました。いまでは、パールのネックレスのように、結婚式などの特別な場にもふさわしい存在として愛されています。

典型的な「ナンタケットウェディング」では、花嫁の傍らに立つブライドメイドやフラワーガールが、お花を入れたナンタケットバスケットを手にしています。海風に揺れる白いドレス、光を受けて艶めく籠。その情景は、どこを切り取っても絵になる美しさです。

ナンタケットバスケットはまた、「社交界で唯一持つことが許されたバスケット」とも呼ばれています。格式を備えながらも、自然素材の温もりをもつその姿は、まさに“ハレの日”にふさわしいものといえるでしょう。

けれども私たちは思うのです。

このバスケットの魅力は、晴れやかな場面だけでなく、日々の暮らし――“ケ”の日――にも寄り添えることにあるのではないかと。

朝の光に照らされた木の艶、季節の花をひとつ入れるしぐさ。

そんな何気ない瞬間にこそ、心を満たす静かな豊かさが宿ります。

ハレノヒバスケットが目指すのは、ハレの日にはもちろん、ケの日にも、手にするだけで少し気持ちが前を向くような存在であること。そしてそのひとつひとつを、時間をかけて丁寧に仕上げる作家の手が、この小さな籠に確かなぬくもりを与えています。

特別な日も、いつもの日も、どちらも尊い。その“あいだ”にこそ、美しさは息づいている――。

それが、ハレノヒの哲学です。

記事引用：

明治大正史　世相編　柳田國男著　講談社学術文庫

OMOYA LAB「晴れとケのデザイン」

ZOFIA＆Co. Nantucket Wedding at St Mary’s & The White Elephant, Leo & Sarah